大连市寺庙香炉
详细描述
香炉的款式很多，有大、小、方、圆、长，短不一；质料也有铜、铁、锡、石、陶瓷之别，以示身价有异；刻着不同的花纹和文字，表示用途各别不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端香炉端正正的放着一个香炉。如果佛教徒在家里供了佛像，也不忘放一个香炉；道教徒拜神明也用香炉，都作焚香之用，香炉种类繁多，不同形状的香炉，供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄宝殿**或门外丹墀的大香炉，多是铜铁等金属铸造或石雕的，炉身刻有该寺寺名，供信徒插线香之用。大殿供桌上的香炉，有铜、石或瓷质的，用以焚烧檀香。佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘，放着一个焚烧檀香的**小香炉，盘子前垂着刺绣的炉围，很庄严美观，是住持和尚上香**用的；大殿的佛事完毕，如要到其他配殿**，侍者师就捧着炉盘前行，和尚便随后到配殿上香。卧香炉则较适合在家信徒家中佛堂用，也有铜、瓷两种，把线香下面的一段竹枝截断，平放在卧香炉里燃烧，使灰炉不致飞扬而弄脏供桌。小型木质刻着莲花形的香炉，有着长长的手柄。只能插一枝香，是进行佛事仪式时，让主法和尚及斋主奉在手中的，叫手炉。还有**焚香末，形状象盒子般的香炉，大多为铜铸，分三层，下层盛放焚香的模型器具，中层盛放香末，上层才能焚香；模型多是篆体的“寿”或“喜”字，铸成连续不断的回形冈状图案。
铜香炉的发展可以说是和鼎一样，有着不同寻常的意义，在中国有些铜香炉很具有代表性。
高27厘米、炉口直径26厘米，炉身有款识，上款为“光绪癸卯年季冬榖旦”，正款为“德溥南天”，下款为“沐恩**宣光德和号袁铭初敬涭，粤东省城天平街天成店造”，材质为黄铜、兽头耳，炉身炉底连为一体。
这件炉虽然只有一**的历史，但是比起来同时期所造的炉来，从它的特征、整体用料、做工来看，这是那个时期的档的东西了。这个炉直观来讲，一个是它的个头比较大，它的用铜非常的讲究，就跟它的重量有关，这个炉是有30多斤重，非常的沉，所以说它用铜的质地非常好。再一个就是它这个炉，本身是仿照那个大明宣德炉的样式所做的，但是一般的炉都是座跟炉是分开的，这个是合在一起的，它那铸造的难度就加大了。再一个就是它那两个狮子的兽头，雕工刻的非常**，非常的到家，整体感觉这件炉，它的线条非常的流畅，有一种非常古朴的一种感觉。
铁香炉生锈是免不了的事情，香炉生锈也是一件让人**的事情，下面让我们来介绍一下它的清理铁锈的方法。 一般清楚铁锈的方法分为机械去秀和化学去绣两种比较常见的方法，机械去锈一般是用刀、凿、钻等金属工具，进行剃、挑、剐、凿等操作，然后去除上面比较厚的铁锈层。化学去绣就比较麻烦，而且也是需要有相关的知识才可以进行，主要常用**、**酸、柠檬酸、草酸等一些弱酸溶液，或者一些弱酸的盐类，比如生活中常见的草酸钠。
由于铁香炉长时期和外界接触，加上本身的金属活泼性，在大气中总是会有腐蚀的危险性，所以要好好的保护香炉，适合放在干燥的环境中，是放置缺氧的环境里，这样可以防止生锈是一个有利的措施。
铜香炉的发展可以说是和鼎一样，有着不同寻常的意义，在中国有些铜香炉很具有代表性。
高27厘米、炉口直径26厘米，炉身有款识，上款为“光绪癸卯年季冬榖旦”，正款为“德溥南天”，下款为“沐恩**宣光德和号袁铭初敬涭，粤东省城天平街天成店造”，材质为黄铜、兽头耳，炉身炉底连为一体。
这件炉虽然只有一**的历史，但是比起来同时期所造的炉来，从它的特征、整体用料、做工来看，这是那个时期的档的东西了。这个炉直观来讲，一个是它的个头比较大，它的用铜非常的讲究，就跟它的重量有关，这个炉是有30多斤重，非常的沉，所以说它用铜的质地非常好。再一个就是它这个炉，本身是仿照那个大明宣德炉的样式所做的，但是一般的炉都是座跟炉是分开的，这个是合在一起的，它那铸造的难度就加大了。再一个就是它那两个狮子的兽头，雕工刻的非常**，非常的到家，整体感觉这件炉，它的线条非常的流畅，有一种非常古朴的一种感觉。
铁香炉生锈是免不了的事情，香炉生锈也是一件让人**的事情，下面让我们来介绍一下它的清理铁锈的方法。 一般清楚铁锈的方法分为机械去秀和化学去绣两种比较常见的方法，机械去锈一般是用刀、凿、钻等金属工具，进行剃、挑、剐、凿等操作，然后去除上面比较厚的铁锈层。化学去绣就比较麻烦，而且也是需要有相关的知识才可以进行，主要常用**、**酸、柠檬酸、草酸等一些弱酸溶液，或者一些弱酸的盐类，比如生活中常见的草酸钠。
由于铁香炉长时期和外界接触，加上本身的金属活泼性，在大气中总是会有腐蚀的危险性，所以要好好的保护香炉，适合放在干燥的环境中，是放置缺氧的环境里，这样可以防止生锈是一个有利的措施。